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云顶娱乐蒙古铁骑征服两河流域,蒙古军队如何

时间:2019-07-15 10:05来源:云顶娱乐
2015年11月20日,联合国安全理事会一致通过决议,认定“伊斯兰国”组织对国际和平与安全构成“全球性且前所未有的”威胁,以最强烈言辞谴责极端组织“伊斯兰国”制造的恐怖袭击

2015年11月20日,联合国安全理事会一致通过决议,认定“伊斯兰国”组织对国际和平与安全构成“全球性且前所未有的”威胁,以最强烈言辞谴责极端组织“伊斯兰国”制造的恐怖袭击,呼吁国际社会“采取一切必要措施”打击恐怖主义。实际上,恐怖主义对于整个文明世界的威胁,并不是近现代才出现的。早在中世纪,蒙古西征时就曾遭遇猖獗一时的恐怖分子集团——“阿萨辛派”。

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“鹰巢”中的“山中老人”

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所谓的“阿萨辛派”,系伊斯兰教什叶派伊斯玛仪派的分支尼扎里耶派的俗称。这个派别因为主张伊玛目高于先知穆罕默德的宣教,及解除若干教义戒条、可在斋月饮宴娱乐的做法,被其他穆斯林视为异端,称之为“木剌夷”。法国的东方学者昂里·马塞认为这个教派“与其说是一种宗教学说,不如说是一种秘密的政治组织”。

旭烈兀的军队正在行进中

事实正是如此。尼扎里耶派的创始人哈桑·本·萨巴 于1090年率领信众从塞尔柱突厥人手中夺取阿剌模忒堡并以此为大本营,建立了一个地势险要、与世隔绝、防范严密、独立的宗教王国。

在消灭花剌子模国残余札兰丁后,蒙古军继续驻留在波斯,对波斯各地进行征服活动,虽经过20年,却没能将波斯全部征服。蒙哥大汗在1251年的库里勒台上决定,进行两大远征,一为南进,二为西征。大汗把这次西征的任务交给他的弟弟旭烈兀。旭烈兀担负着消灭仍在波斯和美索不达米亚地区残存着的两股宗教势力的任务:在马赞达兰的亦思马因派(苏莱曼Suleyman注:伊斯兰教什叶派的一支,今译为伊斯玛仪派)伊玛木们的木剌夷国和在报达的阿拔斯哈里发王朝。其中木剌夷国人凶狠残暴,屡劫蒙古旅商。蒙哥大汗为了维护大蒙古国的权益,扩大疆土,进行远征披斯,以图在该地建立一个统一的政权。指派给他的以后的任务是征服叙利亚:“从阿姆河两岸到密昔儿国土尽头的广大地区内都要遵循成吉思汗的习惯和法令。对于顺从和屈服你命令的人要赐予恩惠和善待他们,对于顽抗的人要让他们遭受屈辱。”

这个宗教王国的活动区间主要集中在今天伊朗北部的里海南岸山区,“其所据地,皆在山隘,里海南山,南北狭,东西长,约五六百里,多此种人居堡”,号称“所属山城三百五十”。他们夺占、建立的堡塞多集中于厄尔布尔士山脉中,山势陡峭,高峰连绵,海拔多在3000米以上。由于叙利亚的尼扎里耶派组织上层领导人称为“谢赫”(阿拉伯语中既指年龄较长之人,同时也有长老、领导人的含义),所谓“山中老人”的称呼就由此而来。

蒙哥大汗命蒙古各系诸王从自己的军队中,各十抽其二,以近亲统率从旭烈兀西征,其中包括一千多名从内地招来使用火药武器的汉族军人。原在西域作战的各军也全部划归旭烈兀西征军之序列,如:征印度之撒里的军队;正在波斯作战之拜住的军队;在呼罗珊、马赞达兰之岱儿巴图的军队。以上三将统帅的兵力约有5万人。这样,旭烈兀西征军的总兵力有10万人。同时,蒙哥汗派幼弟雪别台去跟随旭烈兀,还派了术赤第五子昔班的第四子孛勒合、术赤第七子不哇勒的次子明合答儿之长子秃塔儿、术赤之长子斡儿答的次子忽里,参加了旭烈兀远征。

作为“山中老人”核心堡垒的阿剌模忒堡位于里海南岸至波斯高原的咽喉要道,素有“鹰巢”之称,地势险峻、依山作寨,而且“储粮甚多,兼有酒蜜”,堡内还藏有无数图书典籍、文物档案。哈桑·本·萨巴又引水灌溉、开辟果园、间以花圃,外界断水断粮也能自给自足,俨然一个山中国都。

根据蒙哥汗的谕示,旭烈兀确定了作战指导思想:首先以蒙古军为骨干,附以藩王从征诸军,一举歼灭木剌夷国的军队,而后进攻报达、叙利亚、埃及诸国,占领波斯全境,建立一个新的大汗国。先谕敌以恩威,招降绥抚为主。如遇到抗拒,立即摧毁其城堡,消灭其军队。1252年七月,谴怯的不花为先锋率一万二千人先行。1253年12月,旭烈兀将其封地(今山西省西南和陕西省中部)委任其次子出木哈儿管理,他令宗王孛勒合、秃塔儿率术赤系从征之军为前锋,自与其长妻脱古思、妃子完者、长子阿八哈等人率主力西行。行至阿里麻里,宗王帖古迭儿率领的察合台系军队加入大军。1254年夏,驻于突厥斯坦。1255年九月,抵达撒麻耳干。1256年1月2日渡过阿姆河。在阿姆河的波斯岸边,他受到他的新属臣们派来的代表们的欢迎:从赫拉特的马立克(阿拉伯语“国王”的意思)、克尔特人沙姆斯哀丁及法尔斯的萨尔古尔朝阿塔卑(苏莱曼Suleyman注:又译“阿塔贝克”,“阿塔”意为突厥语“父亲”,“贝克”是突厥人的一种爵位,“阿塔贝克”本来是素丹册封的“太傅”的意思,是素丹的保护人,后来都自立为王)的代表们一直到小亚细亚的罗姆塞尔柱素丹国凯·卡兀思二世和乞立赤·阿尔斯兰四世的代表。

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1256年6月到达木剌夷境内。按蒙哥拟定的计划,旭烈兀先攻马赞达兰境内麦门底司堡和阿剌模忒(意为“鹰巢”,位于里海正南方向)堡的亦思马因派教徒,或者称为刺客派(苏莱曼Suleyman注:即阿萨辛派)。教主鲁克那丁被旭烈兀围困于麦门底司堡,怯的不花攻占木剌夷多处堡寨,给予了沉重打击。鲁克那丁在蒙古大军压境的形势下,派遣他的弟弟沙歆沙向旭烈兀求和,旭烈兀要求鲁克那丁亲自来投降,但鲁克那丁迟疑不决。11月,旭烈兀命令蒙古军队发起猛攻,鲁克那丁被迫于19日投降。旭烈兀派鲁克那丁到各处劝降,并乘势攻下亦思马因派所据各城。12月20日阿剌模忒堡投降。旭烈兀将鲁克那丁遣送蒙哥大汗处,1257年初,鲁克那丁被蒙哥大汗派人半路杀死,他的族人也都被处死,木剌夷被完全平定。这支恐怖教派曾令12世纪的塞尔柱的素丹们束手无策;曾使塞尔柱素丹国和哈里发王朝怕得发抖;曾作为一种促进因素助长了整个亚洲伊斯兰社会的腐化和分裂;现在终于被铲除了。

这些堡垒的险要程度,直至今日仍令人畏惧。现在人们若要参观其遗迹,去勉强可通行的阿剌模忒堡,“至少先得能在加兹温找到既有能力又愿意陪同前往的向导和司机才行,而且得在气候晴朗干燥时”。而想要参观该地区的全部古堡,“如果是骑马且带一位当地向导,还得花一周左右的时间才行,其中有些地方只有有经验的和装备齐全的登山运动员才爬得上去”。

1257年3月,驻守阿哲儿拜占的拜住将军来波斯哈马丹汇合(拜住曾两次欲取巴格达皆未成功),旭烈兀偕同拜住等继续西征。接着,旭烈兀准备攻打报达的阿拔斯哈里发,他是伊斯兰教逊尼派的精神领袖和伊剌克境内一小块世俗领地的君主。九月,旭烈兀派遣使者命令哈里发投降。当时在位的哈里发穆斯台耳绥姆(苏莱曼Suleyman注:又译为谟斯塔辛,1242-1258年在位)很平庸,他幻想以计谋对付蒙古人,犹如他的前任哈里发们对付在波斯依次出现的霸权那样:布瓦希德王朝、大塞尔柱王朝、花剌子模王朝和蒙古人。以往,无论什么时候,只要当时的对手被证明是很强大的,哈里发就投降。10世纪的哈里发曾接受布瓦希德朝异密埃尔奥马拉成为他的共同统治者;11世纪的哈里发与大塞尔柱王朝素丹共同统治。哈里发暂时把自己的作用限制在宗教方面,等待着这些短命的君主们的消失。当时机来到,哈里发又站出来,调停君主之间的争端,并给予他们致命的打击。哈里发的权力是比统治时期或长或短的这些君主们更长久的半神的权力,它是永恒的,或者说,他相信是永恒的。但是,成吉思汗后裔们宣称,已经由长生天(苏莱曼Suleyman注:即蒙哥·腾格里,突厥语是ManguTangri,蒙古语是MongkeTangri)赐予他们的人间帝国将永世长存。正如《史集》的作者拉施特所说的,旭烈兀与哈里发之间的通信采用历史上未曾有过的那种傲慢的措辞。旭烈兀向阿拔斯家族的第37位哈里发要求曾经先后给予了布瓦希德朝异密埃尔奥马拉和大塞尔柱素丹们的统治报达的世俗权力:“你知道自成吉思汗以来,蒙古军队给世界带来了怎样的命运,秉承天意,花剌子模王朝、塞尔柱王朝、戴拉木王朝和各阿塔卑王朝遭受了怎样的屈辱!然而报达的大门从未对他们关闭过,他们在报达建立过他们的统治。我们拥有强大的力量,怎么能够拒绝我们进入报达呢?当心不要以武力反对军旗。”

肆意妄为的杀戮

“山中老人”的政权在中世纪封建割据、十字军东征的氛围中存在长达一个半世纪以上,“建国传七世,共一百七十六年而灭”。但它作为宗教极端派,并不具备完备的政权机构和真正利民的经济生产,而是以暗杀威胁敌手获取纳款过活,真正使它扬名的亦是其令人战栗的恐怖活动——“只问目的,不择手段,滥用匕首,把暗杀变成一种艺术”。今天英语里的“暗杀”一词的词源即来自“阿萨辛派”,足见这个教派名声之大。

作为一种政治手段的行刺古已有之,中国的《史记》就专门辟出“刺客列传”。但这些刺客通常是个别人之为,像“山中老人”那样系统地将暗杀作为主要政治斗争手段的恐怕也是前所未闻。

“山中老人”在山谷中按照《古兰经》对于天堂的描绘建立起一座大花园,花木庭榭,宫殿辉煌,装饰有无数金银珍宝,到处有管子流出美酒、蜜糖、牛乳。园中多是美若天仙的少女,能歌善舞,又在山上蓄养了一批幼童,从小就教导他们,为教主而死,可以上升天堂。待他们长大之后,在饮料中放入迷药(这个教派俗称“阿萨辛”的意思就是“被麻药麻醉的人”),趁他们昏迷时抬入花园,任由他们为所欲为,一段时间后再将其麻醉后送出。

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马可·波罗游记中的天堂花园

这些青年在花园里时纵情声色,已确信自己身处《古兰经》中所说的天堂。为了返回天堂享乐,遂在宗教热情的驱使下被培养成为视死如归的“菲达伊”,使其成为尼扎里耶派实行政治报复、暗杀、恫吓和讹诈的工具。

对于尼扎里耶派而言,没有永恒的敌人或者朋友,唯一的原则就是逆我者亡,最早被其暗杀的,是塞尔柱王朝宰相尼札姆·穆尔克。此人认为尼扎里耶派的主张是异端邪说,目的是毁灭伊斯兰教,将人类引入万劫不复的境遇,还派出军队征讨波斯境内的尼扎里耶派据点,遂被“山中老人”视为头号敌人。

经过周密安排,1092年10月,一名“菲达伊”乔装成一名苏菲修炼者,接近尼札姆乘坐的轿辇后将其刺杀,引起了伊斯兰世界震惊,塞尔柱苏丹马立克·沙曾率军攻打阿剌模忒堡,但未能攻克。“山中老人”还使用“卓刃于地,遗书于案”之法进行刺杀威胁,使得反对该派的高官显贵们不得不小心警惕,处处设防,甚至有人请求苏丹允许自己带着武器上朝,以防不测。

此后的一个世纪,“山中老人”恐怖活动的受害者名单不断延伸。叙利亚的尼扎里耶派在1130年刺杀了霍姆斯和大马士革的长官、法特梅王朝的哈里发阿米尔,1152年刺杀了十字军的黎波里王雷蒙二世,1192年两个伪装成基督教僧侣的“菲达伊”更是刺杀了十字军国家耶路撒冷国王康拉德。连伊斯兰世界抗击十字军侵略的英雄、埃及阿尤布王朝苏丹萨拉丁在叙利亚北部作战时,也两次险遭尼扎里耶派刺客的暗算。结果,一系列的恐怖活动引起了东西方统治者的畏惮,他们为自保甚至向“山中老人”缴纳保护费,“诸国君主畏甚,乃纳币以求和好”,光是德皇腓特烈二世就派使者带去了8万第纳尔。

铁血手腕铲除恐怖集团

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